司马迁遭宫刑后为何仍写史记

2015-4-5 19:06| 长征网全媒体 |来源: 人民网 | 长征号: cnczw

摘要: “从孔子作《春秋》到现在,四百多年了。当初,天下都赞扬周公,说他能发扬文王、武王的德业,宣扬周、召二公治下的风气,表达太伯、王季的思虑,上溯及公刘,尊崇后稷。周厉王、周幽王乱世之后,王道缺损,礼乐衰败 ...

司马迁画像

 

    公元前110年汉武帝到泰山举行封禅大典,步骑十八万,旌旗千余里。

 

    何谓“封禅”?战国时期,齐鲁有些儒士认为五岳中属泰山最高,帝王应该到泰山祭祀。登泰山筑坛祭天曰“封”,在山南梁父山上辟基祭地曰“禅”。

 

    皇帝到泰山举行封禅大典,作为太史令司马谈不能不跟随前去。可他仅随行到河南洛阳,就因病不能再继续前往,并因此发愤而卒。

 

    司马谈在临死之前,拉着从外地赶来的儿子司马迁的手,与儿子进行了一次长谈,把满腔的情怀向儿子倾诉。他说:

 

    “我们司马家族的祖先,原是在周朝做太史的,在帝舜和夏朝时曾经功名显赫,执掌天官职务。后来家道衰落了。莫非现在要亡绝于我吗?你若也能担任太史,就可以继承祖业了。我死后,你必将接任太史,不要忘记我想完成的任务。

 

    “我们中国人,非常注重行孝道。‘孝始于事亲,中于事君,终于立身。扬名于后世,以显父母,此孝之大者。’这是说,孝,最初是侍奉亲长,然后,表现为为国家出力,最终是立身。扬名后世,光耀父母,这才是最大的孝。你当太史后,一定要继续我们祖先的事业,不能忘记我终生的愿望啊!

 

    “从孔子作《春秋》到现在,四百多年了。当初,天下都赞扬周公,说他能发扬文王、武王的德业,宣扬周、召二公治下的风气,表达太伯、王季的思虑,上溯及公刘,尊崇后稷。周厉王、周幽王乱世之后,王道缺损,礼乐衰败,孔子修旧起废,编订《诗经》《尚书》,作《春秋》,现在的读书人都奉以为法式。从孔子作《春秋》辍笔以来,已经有四百多年了,诸侯国家之间互相征战,关于历史的记载全被毁弃了。

 

    “自汉朝建立以来,全国又重新获得了统一,出现了许多优秀的人物,如明主、贤君、忠臣、死义之士。可是,我作为一个专门的史官,却没能写出一部史书,把这些优秀人物一一记载下来,断绝了历史。这是我一生中最感遗憾的事!你一定要把我未完成的事业继承下来,以了却我的心愿!”

 

    说着,司马谈不禁流下了眼泪。

 

    听了父亲临终前的一席肺腑之言,司马迁也激动得流下了眼泪。他终于明白,只有完成父亲欲有所撰述的历史使命,才能使自颛顼以来司马氏就为史官的业绩发扬光大,也才能使汉朝以来的明主、贤君、忠臣、义士的事迹不至于湮没无闻;同时,也才能借立言名垂后世,光宗耀祖,成就大孝。因此,司马迁流着眼泪,发誓说:

 

    “请父亲放心,就是有再大的困难,我也要实现您的愿望,完成您的嘱托。”

 

    父亲临终前的遗言,给司马迁以极大的激励。司马迁果然继其父担任了太史令。他充分利用皇室的藏书和自己到祖国各地亲自收集的种种历史资料,开始撰写《史记》。

 

    不料,骑都尉李陵率兵出击匈奴,战败投降。司马迁为其辩解,得罪了皇帝,受到了极为严酷的“宫刑”,即割掉生殖器。

 

    他受到这样大的侮辱,身心极为痛苦,他曾一度丧失了继续活下去的信心,真想一死了之。但是,当他想到父亲临终前的遗愿,想到自己费尽千辛万苦搜集来的历史资料,想到历史上许多前人的经历:

 

    “文王拘而演《周易》;孔子厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。”

 

    他以古人的事迹激励自己,觉得不能就这样白白地死去。要重新振作起来,忍辱负重,埋头苦干,为国家做出自己的贡献。

 

    屏蔽此推广内容出狱后,司马迁担任中书令。经过多年艰苦的努力,司马迁终于“通古今之变,成一家之言”,完成了《史记》这部历史巨著。该书是我国第一部纪传体通史,对于后世史学研究和文学的发展都有深远的影响,司马迁也因此成为世界名人。

 

    “读万卷书,行万里路”这是做学问的诀窍。要做到前一条,还比较容易;做到后一条,就不那么容易了。

 

    司马谈鼓励儿子司马迁,完全实践了这两条,终于使儿子继承父业,完成了伟大的历史使命。


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